„Ihr sollt zur Ehre des Herrn, eures Gottes, das Wochenfest feiern. Opfert ihm, soviel ihr möchtet, je nachdem, wie reich er euch beschenkt hat!“
5.Mose 16,10
Liebe Freunde,
Israel im Fokus: Dies ist unser fortwährendes Bestreben, die Geschichten hinter den Schlagzeilen zu teilen, um euch ein tieferes Verständnis des Glaubens, der Feste und der Grundlagen zu vermitteln, die das Leben hier im Land Israel prägen. Während der Frühling über den Hügeln Judäas erblüht und die Gerste auf den Feldern zu reifen beginnt, möchten wir euch in eines der schönsten und zartesten Kapitel des jüdischen Kalenders einladen: das Schawuot-Fest und das bemerkenswerte Buch, das wir in dieser Zeit lesen.
Im Jahr 2026 wird Schawuot vom Sonnenuntergang am Donnerstag, dem 21. Mai, bis zum Einbruch der Dunkelheit am Samstag, dem 23. Mai, gefeiert. Dieses Fest, das nach dem jüdischen Kalender auf den 6. und 7. Siwan fällt, findet genau fünfzig Tage nach Pessach statt. Nach sieben vollen Wochen, in denen wir Tag für Tag den Omer gezählt haben, erreichen wir den Moment, in dem, nach alter Tradition, das Volk Israel zitternd am Fuße des Berges Sinai stand und die Tora aus der Hand Gottes empfing.
Was wir an Schawuot tun
Schawuot ist zugleich ein Erntefest, ein Bundesfest und ein Fest des Empfangens. Auf Hebräisch heißt es wörtlich „Fest der Wochen“. Es wird auch als Fest der Erstlingsfrüchte bezeichnet und manchmal einfach als Matan Torah, die Übergabe der Tora. Am Vorabend des Festes bleiben viele jüdische Familien die ganze Nacht wach und studieren die Tora, eine Praxis, die als Tikkun Leil Schawuot bekannt ist. Wir schmücken unsere Häuser und Synagogen mit Grünpflanzen und Blumen und erinnern uns dabei an die Legende, dass der Berg Sinai selbst blühte, als Gott auf ihn herabstieg und uns die Zehn Gebote gab. Wir essen Milchprodukte wie Käsekuchen und Blintzes. In der Synagoge werden die Zehn Gebote vorgelesen. Und in fast jeder Gemeinde öffnen wir das Buch Ruth, Megillat Rut, und lesen es von Anfang bis Ende.
Warum lesen wir das Buch Ruth? Warum diese kleine, ruhige Geschichte einer verwitweten Moabiterin und ihrer treuen Rückkehr ins Land Israel?
Es gibt mehrere Gründe für diese beliebte Tradition, und jeder einzelne hat sein Eigengewicht.
Eine Ernte in Bethlehem
Der erste ist der einfachste. Die Ereignisse des Buches Ruth spielen sich während der Gerstenernte ab. In den goldenen Feldern von Boas, am Rande von Bethlehem, liest eine stille, fleißige Witwe zwischen den Garben nach und fällt einem gütigen und edlen Landbesitzer ins Auge. Schawuot ist das Fest der Erstlingsfrüchte, die Zeit, in der das frühe Getreide mit Dank dem Herrn dargebracht wird. Ruth zu Schawuot zu lesen bedeutet, in die Landschaft zur Zeit des Festes einzutauchen, mit ihr durch die Erntefelder zu gehen, wo sich ihre Zukunft und die Zukunft Israels still und leise abspielte.
Die Abstammungslinie eines Königs
Der zweite Grund reicht tiefer. Ruth, die Moabiterin, ist die Urgroßmutter von König David. Einer langjährigen Tradition zufolge wurde David selbst an Schawuot geboren und starb dort auch, womit sich ein heiliger Kreis schließt, der mit der Übergabe der Tora beginnt und in der Abstammungslinie des geliebten Königs Israels endet. Wenn wir an Schawuot das Buch Ruth lesen, folgen wir dem Faden, der von der Treue einer fremden Frau bis zum Thron von Jerusalem und weiter – in der Hoffnung des jüdischen Volkes – bis zu den Tagen des verheißenen Messias verläuft.
Die universelle Reichweite der Tora
Doch es gibt einen dritten Grund, und für uns ist er vielleicht der schönste von allen. Als Israel am Sinai stand und die Tora empfing, wurde ihm seine Berufung angekündigt: „ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk“ zu sein. Die Tora wurde einem bestimmten Volk, in einem bestimmten Land, zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte gegeben. Und doch trug die Tora vom Moment ihrer Übergabe an eine Botschaft in sich, die weit über die Grenzen Israels hinausreichte. Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs ist der Gott der ganzen Erde. Sein Bund mit Israel war immer dazu da, ein Segen für die Völker zu sein.
Ruth ist das lebendige Bild dieser Wahrheit.
Eine Moabiterin, die Urgroßmutter eines Königs wurde
Um die ganze Tragweite ihrer Geschichte zu verstehen, müssen wir uns vor Augen führen, wer die Moabiter waren. Nach biblischem Bericht stammten die Moabiter von Lot ab und galten als einer der erbittertsten und hartnäckigsten Feinde Israels. Die Moabiter hatten sich geweigert, den Israeliten auf ihrem Weg aus Ägypten Brot und Wasser zu geben. Sie hatten Bileam angeheuert, um das Volk Gottes zu verfluchen. Sie galten zu ihrer Zeit als hartes, grausames und götzendienerisches Volk, das oft in Konflikt mit dem Volk Israel stand. Nach allen kulturellen und historischen Maßstäben hätte eine moabitische Frau die allerletzte Person sein sollen, die in das Haus Israel aufgenommen wurde.
Und doch stand sie dort, auf einer staubigen Straße zwischen Moab und Bethlehem, hielt die Hand ihrer verwitweten Schwiegermutter Noomi und weigerte sich, umzukehren. „Wohin du gehst, werde ich gehen“, sagte sie. „Wo du bleibst, werde ich bleiben. Dein Volk wird mein Volk sein, und dein Gott mein Gott.“
Mit einem einzigen Satz trat Ruth aus einer Welt heraus und in eine andere hinein. Sie war nicht in das Volk Israel hineingeboren worden. Sie war nicht dazu erzogen worden, den einen wahren Gott anzubeten. Doch in dem Moment, als sie sich für den Gott Israels entschied, als sie Ja zum Bund sagte, wurde sie zu einem der bedeutendsten Glieder in der Kette der jüdischen Tradition. Aus ihr würde Obed hervorgehen, und aus Obed würde Isai hervorgehen, und aus Isai würde David hervorgehen, der Hirtenkönig von Bethlehem. Die Blutlinie des gesalbten Königs Israels würde durch die Venen einer moabitischen Frau fließen, die sich für die Liebe und für den Glauben entschied, als jeder vernünftiger Grund ihr sagte, sie sollte zurückgehen.
Eine Einladung an jede Seele
Deshalb lesen wir an Schawuot das Buch Ruth. Denn die Tora ist nicht nur für diejenigen bestimmt, die in ihren Segen hineingeboren wurden. Sie ist für jede Seele bestimmt, die, wie Ruth, die Stimme des Gottes Israels hört und darauf mit „Ja“ antwortet.
Für unsere Freunde in ganz Amerika, im Vereinigten Königreich und auf der ganzen Welt hat diese Geschichte, unserer Meinung nach, eine besondere Bedeutung. Viele von euch sind Christen, die den Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs lieben gelernt haben. Viele von euch haben Israel in seinen dunkelsten Stunden beigestanden, für sein Volk gebetet und großzügig gegeben, um die Gebrochenen aufzurichten. Diese Geschichte ist Euch nicht fremd. Ihr seid Teil davon. Wie Ruth seid Ihr auf das Feld des Herrn getreten und habt Israel als euren Anteil gewählt. Wie Ruth seid Ihr gekommen, um Zuflucht unter den Flügeln des Gottes Israels zu suchen.
Das ist es, was Schawuot und das Buch Ruth zu einer so bedeutungsvollen Zeit für alle macht, die dieses Land lieben.
An diesem Schawuot-Fest stehen wir an der Seite Israels
Das ist auch die Triebfeder für die tägliche Arbeit von Vision für Israel. So wie Boas seine Arbeiter anwies, die Ecken seines Feldes für die Armen, die Witwen und die Fremden übrig zu lassen, ist es unser Anliegen, uns um die Schwächsten unter uns zu kümmern, unabhängig von ihrer Herkunft. Heute bedeutet das, hungernde Familien nach dem Krieg zu versorgen, Witwen und ältere Menschen zu unterstützen, Reservisten und ihre Frauen zu trösten und jeden Menschen, dem wir begegnen, daran zu erinnern, dass er gesehen, geschätzt und niemals vergessen wird.
An diesem Schawuot, wenn wir erneut die Worte einer fremden Frau lesen, die zur Großmutter eines Königs wurde, wollt Ihr Euch uns anschließen und für die Menschen sorgen, die sie liebte? Eure Spende hilft dabei, Familien in ganz Israel mit Lebensmitteln, Hilfe in der Not und Hoffnung zu versorgen, die, wie Noomi, in ihrer Trauer still darauf warten, dass die Güte des Herrn sie findet.
Wenn Ihr Euch dazu berufen fühlt, steht uns bitte heute zur Seite.
Vielen Dank, dass Ihr uns in dieser Zeit begleitet habt, für den Frieden Jerusalems gebetet habt und Israel als Freunde zur Seite steht.
Shalom und Gottes Segen,
Barry & Batya
