Una Perspectiva Bíblica sobre Tu BiShvat

“Bienaventurado el varón que confía en Jehová, y cuya esperanza es Jehová. Porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto”. 

Israel y el mundo han entrado en este nuevo año 2022 continuando la batalla con la pandemia mundial del Coronavirus y los brotes de nuevas variantes. Y sin embargo, escuchamos al Señor llamándonos a ser como un árbol, mirando nuestras raíces profundas y reconociendo nuestra identidad a través de Él. Las raíces sanas sostienen el árbol y las ramas están dando buenos frutos.

A partir de la noche del 16 de enero, Israel celebrará Tu BiShvat, también llamado Rosh HaShanah La'Ilanot, que significa el 'Año Nuevo de los Árboles'. Los israelíes conmemoran este día centrándose en plantar árboles. A fines del siglo XIX, los pioneros judíos que emigraron a Israel comenzaron a plantar y construir la tierra. Más tarde, a principios del siglo XX, los Halutzim (pioneros) comenzaron a plantar árboles de eucalipto en el valle de Hula para ayudar a detener la malaria. Hoy en día, hay eventos de plantación de árboles cada Tu BiShvat, donde más de un millón de israelíes participan en la plantación de nuevos árboles en la tierra de Israel.

La tierra árida de 2000 años es ahora una tierra de árboles fructíferos y flores plantadas. Caminando por las plazas de mercado y supermercados, verán mucha fruta fresca y seca con todo tipo de frutos secos naturales.

En la diáspora, no podían comprar frutas frescas en esta temporada, por lo que celebraban Tu Bishvat comiendo frutas secas. Esto se convirtió en el símbolo de la festividad ahora incluso en Israel.

A lo largo de las Escrituras, el hombre es considerado como un árbol plantado junto a corrientes de agua que da fruto. Si en las Escrituras se nos asemeja a un árbol sano, ¿qué fruto damos? Esto significa que nosotros, como humanos, tenemos la opción de dar fruto. El papel de un árbol es brindar fruto y dar vida. Por lo tanto, si hemos de ser como un árbol, entonces estamos llamados a dar fruto en el espíritu que da vida que se nos representa en las Escrituras: El símbolo de un buen árbol que está dando frutos buenos y saludables es un símbolo de que estamos en un buen lugar espiritual para poder dar buenos frutos espirituales.

“Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley”.

Los árboles no comen los frutos que producen, sino que producen frutas y verduras para dársela a los humanos y a los animales para su existencia diaria y física. Las semillas de los frutos también se reproducen, para así multiplicarse y producir aún más fruto. De hecho, la raíz de la palabra fruto en hebreo (P'ri) es también la palabra para ser fructífero: "Fructificad y multiplicaos y llenad la tierra..." (Gén. 1:28a).

“Mas la que cayó en buena tierra, estos son los que con corazón bueno y recto retienen la palabra oída, y dan fruto con perseverancia”. (Lucas 8:15)

Al igual que los árboles, los humanos también han sido bendecidos para entregarse a los demás y provocar una reproducción constante.

“Porque yo derramaré aguas sobre el sequedal, y ríos sobre la tierra árida; mi Espíritu derramaré sobre tu generación, y mi bendición sobre tus renuevos; y brotarán entre hierba, como sauces junto a las riberas de las aguas”. (Isaías 44:3-4)

Durante este tiempo en Visión para Israel, estamos ayudando a otros a reconocer sus habilidades para dar fruto y equiparlos con las herramientas que necesitan para recuperarse a través de nuestros diversos talleres terapéuticos. A medida que les proporcionamos herramientas para su recuperación, pueden seguir dando fruto y ser como un árbol plantado junto a corrientes de agua. ¡Estamos agradecidos por amigos como ustedes, que dan de su fruto, para que podamos producir aún más fruto para continuar bendiciendo a quienes nos rodean!

“Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto en su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace, prosperará”. 

Ahora más que nunca, Dios nos invita a asociarnos con él para plantar sus semillas de amor en los corazones de su pueblo. ¡Oramos para que en un momento como este, Dios los plante en los ríos de Su agua viva para que sean como un poderoso roble de Su justicia en exhibición para SU esplendor!

“Serán llamados robles de justicia, plantío del Señor para demostración de su esplendor.”

¿Está dispuesto a bendecir a Israel, marcar una diferencia en la vida de las personas, y asociarse con el plan de Dios para la restauración de la tierra de Israel?

Este Tu BiShvat vamos a profundizar en la Biblia para descubrir lo que significa ser como un árbol plantado junto a corrientes de agua que da fruto.

Como Árbol Plantado Junto a las Aguas – Tu BiShvat | Blog | Visión para Israel

Como Árbol Plantado Junto a las Aguas – Tu BiShvat

"Entonces dijo David al filisteo: Tú vienes a mí con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien tú has provocado". 

A medida que nos adentramos en el 2022, entramos en un momento de reflexión. Muchas personas utilizan este tiempo para planificar cambios en sus vidas. Hay mucho en lo que reflexionar este año mientras el terrorismo, el hambre y las enfermedades continúan arrasando el mundo. Muchos de nosotros nos sentimos asustados o desesperanzados como si fuéramos demasiado pequeños e insignificantes para superar todas las dificultades que enfrentamos.

Sentirnos impotentes, preocupándonos por este Goliat en nuestras vidas puede allanar el camino para una retirada hacia un ciclo de miedo, cuyo resultado es la desesperación, el estancamiento y la inacción. Como creyentes, confiamos en la promesa de Dios de actuar en nuestras vidas. Dios está siempre presente, dándonos la fuerza y la protección para seguir avanzando. Cuando nos sentimos desesperados, debemos envolvernos en el abrigo de la fe y alejar el miedo de nuestras vidas. Cuando estamos especialmente en una sensación de debilidad e impotencia, es hora de entregarnos a los demás. La fuerza de la fe es la fuente del coraje que tenemos para vencer a cada gigante que tenemos ante nosotros.

El temor de Jehová es para vida, y con él vivirá lleno de reposo el hombre; no será visitado de mal.

El equipo de Visión para Israel comprende los gigantes a los que nos enfrentamos de vez en cuando. Cuando somos probados, desafiados o nos faltan fondos, seguimos adelante con la esperanza y continuamos sirviendo a los desfavorecidos en nuestras comunidades.

Avanzar nos ha permitido crecer en los momentos más difíciles. Nos complace decir que nuestro plan es expandir nuestras donaciones en el 2022. VPI planea un presupuesto más alto y nuestro objetivo es aumentar la asistencia para ayudar a más personas este año, difundiendo más amor y cuidado.

Como David enfrentó a Goliat, nosotros enfrentamos problemas que son mucho más grandes que nosotros. Si esperamos prevalecer, debemos depender de Dios para que nos apoye. Así como le dio a David su valentía para enfrentar al gigante, su apoyo nos da la munición para acabar con la pobreza, la enfermedad y la violencia en nuestras comunidades.

Anímense y únanse a nosotros para convertir nuestros miedos en acciones y consideren convertirse en un socio mensual. Este tipo de apoyo confiable nos permite planificar el futuro y enfrentar desafíos más grandes y urgentes en Israel. Cuanto más apoyo tengamos, más Goliats podremos derribar, y cuantas más acciones tomemos, más veremos a Dios en nuestras vidas. Su presencia ayuda a eliminar nuestros miedos y nos da el impulso que necesitamos para seguir haciendo nuestro trabajo.

Estimados socios, unámonos con un mayor compromiso de apoyar y fortalecer a Visión para Israel este año para que podamos lograr mucho más que nunca.

Nuestra oración por cada uno de ustedes es la misma que hacemos por nosotros mismos: que continuemos desarrollando el valor para crecer como personas de gran fortaleza; intrépidos y audaces en nuestra fe.

Este año trae desafíos nuevos y viejos. Dependemos de nuestros fieles donantes para que nos ayuden a llevar a cabo la labor que Dios nos ha llamado a hacer, con su valiente colaboración.

Abrazando la Valentía este Año Nuevo | Blog | Visión para Israel

Únase a nosotros para la lectura de la Parashá de esta semana mientras echamos una mirada más profunda a los últimos versículos del libro de Génesis (47: 28-50: 26).

A lo largo del libro de Génesis, aprendemos sobre nuestros padres, sus interesantes vidas, sus esposas e hijos, y su proceso de transmisión de bendiciones de generación en generación. También aprendemos que nuestros antepasados son simples mortales y, sin embargo, fueron elegidos por Dios para ser legados eternos que impactarán a las futuras generaciones. Nuestros ancestros han allanado el camino para la fe en Dios al mostrarnos cómo caminar al paso con Él.



Las Bendiciones e Instrucciones del Padre

En estos últimos capítulos del libro de Génesis, descubriremos más sobre el final de la vida de Jacob en la tierra de Egipto y la forma en que bendijo a cada uno de sus hijos y nietos. Aquí están las instrucciones y bendiciones que dio:

Primero, instruyó a José que no lo enterrara en Egipto, sino en el lugar donde fueron enterrados sus padres (Génesis 47:29-31).

En segundo lugar, bendijo a los hijos de José, Manasés y Efraín (Génesis 48).

Tercero, bendijo a sus doce hijos, cada uno con una bendición especial (Génesis 49:1-25).

Y su última instrucción fue que sus hijos lo enterraran en la cueva de Macpela (Gén. 49: 29-32).

La Petición de Jacob y la Bendición de los Hijos de José

La primera instrucción que Jacob le dio a José fue: “ Cuando Israel estaba a punto de morir, mandó llamar a su hijo José y le dijo: 'Si de veras me quieres, pon tu mano debajo de mi muslo y prométeme amor y lealtad. ¡Por favor, no me entierres en Egipto! Cuando vaya a descansar junto a mis antepasados, sácame de Egipto y entiérrame en el sepulcro de ellos'". (Génesis 47: 29-30). A esta altura de la historia, Jacob tenía 147 años y, junto con sus hijos y sus familias, vivieron en Egipto con José durante 17 años. José era el segundo hombre más poderoso del reino egipcio y, sin embargo, aceptó la solicitud de su padre y llevó a sus dos hijos, Manasés y Efraín, a ver a su abuelo antes de morir.

“ Israel ya era muy anciano, y por su avanzada edad casi no podía ver;  por eso José los acercó, y su padre los besó y abrazó.  Luego le dijo a José: 'Ya había perdido la esperanza de volver a verte, ¡y ahora Dios me ha concedido ver también a tus hijos'". Génesis 48:10-11

El encuentro entre Jacob, José y sus nietos es entrañable. Durante muchos años, Jacob pensó que José estaba muerto, y ahora Jacob no solo se reunió con su amado hijo José, sino que también pudo conocer a sus nietos por primera vez. Bendijo a José y a sus hijos diciendo: “Que el Dios en cuya presencia caminaron mis padres, Abraham e Isaac, el Dios que me ha guiado desde el día en que nací hasta hoy, el ángel que me ha rescatado de todo mal, bendiga a estos jóvenes. Que por medio de ellos sea recordado mi nombre y el de mis padres, Abraham e Isaac. Que crezcan y se multipliquen sobre la tierra”. (Génesis 48:15-16)

Jacob Bendice a Sus Hijos y Da Su Última Instrucción (Génesis 49)

Imagínese a Jacob acostado en su cama a punto de morir con sus doce hijos junto a su cama. Probablemente, cada uno de los hijos estaba ansioso por escuchar la bendición que recibiría de su padre. Jacob bendice a sus doce hijos y luego da una última instrucción para que sea sepultado en la cueva del campo de Macpela, donde fueron sepultados Abraham, Sara, Isaac, Rebeca y Lea.

"Cuando Jacob terminó de dar estas instrucciones a sus hijos, volvió a acostarse, exhaló el último suspiro, y fue a reunirse con sus antepasados”. —Génesis 49:33

Tan pronto Jacob exhala su último aliento, José se arroja sobre su padre llorando por él y besándolo. Hace que embalsamen a su padre y luego le pide al faraón permiso para enterrar a su padre en Canaán. Con la bendición del faraón, José fue a Canaán para enterrar a su padre, acompañado por los funcionarios del faraón y la familia de José. José y sus hermanos cumplieron la promesa que le habían hecho a su padre al enterrarlo en la cueva en el campo de Macpela.

Mientras José y toda la compañía regresan a Egipto, los hermanos de José están llenos de temor de que José trate de desquitarse por todo el daño que le hicieron. Por lo tanto, le mienten y le dicen que su padre dejó una última instrucción para que José perdonara a sus hermanos. Cuando José ve a sus hermanos, les explica amablemente: “'No tengan miedo. ¿Puedo acaso tomar el lugar de Dios? Es verdad que ustedes pensaron hacerme mal, pero Dios transformó ese mal en bien para lograr lo que hoy estamos viendo: salvar la vida de mucha gente. Así que, ¡no tengan miedo! Yo cuidaré de ustedes y de sus hijos. Y así, con el corazón en la mano, José los reconfortó”. (Génesis 50:19-21)

José murió a la edad de ciento diez años, embalsamado y colocado en un ataúd guardado en Egipto.

¿Puedes ver una similitud entre la vida de José y la vida de Yeshúa? Ambos fueron odiados por sus hermanos, vendidos, sufrieron mucho y, sin embargo, se convirtieron en hombres poderosos que salvaron muchas vidas. José proporcionó comida a los hambrientos y salvó muchas vidas. Yeshúa alimentó a millones, no solo con comida física sino también con comida espiritual. Yeshúa dio su vida para salvar a todos los que creyeran en él. José fue ocultado de sus hermanos y no lo reconocieron cuando llegaron a Egipto. Sin embargo, José conoció a sus hermanos de inmediato, tuvo compasión y amor hacia ellos, e incluso decidió perdonarlos por traicionarlo. Yeshúa está oculto a los ojos de su pueblo y traicionado por muchos, y sin embargo, conoce a su pueblo, los ama, los perdona y entregó su vida por ellos.

Al reflexionar sobre la vida de José, vemos el gran sufrimiento que tuvo que soportar. Se puso de pie ante su familia y expresó su interpretación de sus sueños, y por eso sus hermanos lo odiaban, le tenían envidia e incluso colaboraron en su contra. Todo el odio se debió simplemente a que se puso de pie y les dijo la simple verdad, lo que pudo haberles hecho sentir que José estaba siendo arrogante. ¿Cómo se sentiría uno si estuviéramos en su posición? ¿Solo, enojado, molesto, avergonzado, apenado o tal vez culpándose a sí mismo? Sus hermanos lo arrojaron a una cisterna para dejarlo morir y luego lo vendieron a los egipcios. Luego, fue encarcelado durante 12 años. José fue el único que supo interpretar el sueño que tuvo Faraón, y por eso su vida se salvó y fue ascendido a la segunda posición más poderosa de Egipto.

Cuando los hermanos de José llegaron a Egipto con necesidad de comida, José pudo haberse aprovechado de la situación para vengarse y devolverles una parte de lo que le habían hecho. Pero en cambio, a José solo le interesaba una cosa ... averiguar sobre su padre y si todavía estaba vivo. Luego, en esta parashá, aprendemos cómo anhelaba recibir las bendiciones de su padre. Sabía que esta bendición era el elemento más importante que necesitaba en su vida para poder transmitirla a sus hijos.

Al reflexionar sobre la vida de nuestros antepasados, oramos para que obtengamos una comprensión más profunda de las bendiciones y las instrucciones que nuestro Padre Celestial está hablando personalmente sobre cada uno de nosotros. Dios, ayúdanos a bendecir la forma en que Jacob bendijo a sus hijos y nietos, perdonar la forma en que José perdonó a sus hermanos y amar de la forma en que Yeshúa ama y se preocupa por Su pueblo.

De la Parashá Vayechi aprendemos sobre la forma en que Jacob bendijo a sus hijos y nietos antes de morir en Egipto, y también sobre el legado de la vida de José.

Parashat Vayechi—Teaching Blog | Blog | Vision for Israel

Los pensamientos del diligente ciertamente tienden a la abundancia; mas todo el que se apresura alocadamente, de cierto va a la pobreza.

Moisés fue un líder bíblico heroico, un siervo diligente y fiel del Señor. En sus últimos días, Dios le dijo a Moisés que fuera al monte Nebo en Moab. Allí, Dios le mostró la tierra de Canaán y le dijo que moriría allí, sin entrar nunca en la tierra prometida. 

El desenlace de esta historia puede resultar confuso. Moisés fue uno de los más grandes seguidores de Dios, pero no se le permitió vivir su vida en la tierra que Dios prometió. 

Aunque Moisés no entró en la tierra prometida, estamos aquí gracias a su liderazgo. Al observar su vida y el ejemplo que es para el pueblo de Israel, entendemos lo que Dios espera de sus líderes y seguidores. La recompensa no es el enfoque, es el liderazgo y la compasión los que deben impulsar nuestras acciones. Esto nos da mucho que considerar sobre nuestras propias vidas. 

Las fiestas altas han llegado a su fin y ahora nuestras vidas pasarán de la celebración a la reflexión interior. El otoño es una época del año para considerar nuestras vidas, nuestras acciones y nuestra fe mientras nos preparamos para la tranquila quietud del invierno.

No es ningún secreto que nuestro mundo se encuentra en un estado de conmoción. Las guerras continúan en muchas áreas, la pandemia de Covid-19 continúa amenazando nuestras vidas y muchos “líderes” modernos se alejan de aquellos que necesitan ayuda y apoyo. Como hijos de Dios, es importante que no actuemos de esta manera. 

Moisés nunca se cansó de cumplir la voluntad de Dios. De hecho, todos los líderes bíblicos perseveraron en el nombre de Dios. Todos tenían cualidades de humildad, obediencia, fidelidad, valor, diligencia y compasión.

La diligencia es un ingrediente clave en nuestro carácter. Si queremos verdaderamente servir al Señor, no podemos hacerlo sin diligencia.

Vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia (perseverancia, constancia); a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor.

La diligencia proviene de la perseverancia. A veces somos tan diligentes con la esperanza de ver el fruto de nuestro trabajo, y a veces se necesita mucha paciencia para ver el fruto de lo que ponemos nuestras manos y nuestro corazón a hacer. El propósito de la diligencia no es la recompensa, el propósito de la diligencia es la fe en Dios. 

No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.

Debemos vivir una vida que tenga un propósito y un significado, realizar nuestras tareas de manera responsable e invertir todo lo que tenemos para llevar a cabo la palabra de Dios. Debemos ser estables, diligentes y pacientes.

Es esencial entender que uno no necesita ser especial para responder al llamado de Dios. De hecho, Él nos llama a todos a prestar apoyo a los  desfavorecidos. Así como Moisés fue elegido para guiar al pueblo de Dios de la esclavitud y el sufrimiento, nuestro llamado es difundir la voluntad de Dios en la tierra.

Si bien muchos de nosotros nos hemos mantenido sanos y productivos en los últimos años, miles de otros han caído por debajo del umbral de la pobreza. Millones de personas han sido despedidas de sus trabajos o se les han reducido sus horas, lo que ha llevado a una mayor tasa de pobreza aquí en Israel y en todo el mundo. Las personas con problemas de salud o enfermedades crónicas son especialmente vulnerables.

Aquí en Visión para Israel, nuestra diligencia nos ayuda a continuar desarrollando, expandiendo y difundiendo el amor y la bondad sin límites.

Nos estamos preparando para reunirnos con cientos de familias en los próximos meses, alentándolas y fortaleciéndolas. Nos estamos volviendo hacia las personas que experimentan dificultades en lugar de darles la espalda. Aunque puede ser más fácil fingir que la pobreza no es nuestro problema, Dios nos recuerda que sí lo es. Es nuestra labor representar Su voluntad aquí en la tierra y permanecer diligentes en ayudar y apoyar a los necesitados, y nunca dejar de hacer el bien. 

Aunque hemos ayudado a miles de hombres, mujeres y niños, siempre hay más que podrían usar nuestra ayuda. Es por eso que le pedimos que responda al llamado de Dios y done todo lo que pueda. Le pedimos que permanezca diligente y solidario, para que podamos hacer una diferencia increíble y asegurarnos de que el amor de Dios sea sentido por todos. 

Es importante que permanezcamos enfocados en la voluntad de Dios y seamos diligentes en ayudar a los necesitados, incluso cuando nuestros sentimientos amenazan con entrometerse.

Una Temporada de Cambio | Blog | Visión para Israel

No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Llegamos al mes de Elul, que comienza el 9 de agosto de 2021. La llegada de Elul marca el final del verano, donde se ven las primeras señales de nubes otoñales en el cielo. Este es el duodécimo y último mes del calendario hebreo.

El mes de Elul es un tiempo de autoobservación y preparación para el nuevo año. La tradición judía nos dirige a un autoexamen en esta época del año, para comprender qué queremos cambiar y así crear una nueva realidad en nuestras vidas.

Este es un momento en el que todas las personas deben reflexionar sobre lo que hay en su corazón. Al hacer esto, podemos repasar nuestras acciones durante el año pasado, prestar atención a nuestros errores y sacar conclusiones sobre el futuro. Esta crítica interna se llama "Illul" en arameo (de ahí el nombre Elul).

En hebreo, el acrónimo de Elul (אלול) es Ani l'dodi vedodi li, o "Yo soy de mi amado y mi amado es mío" (Cantares 6:3). Este verso del Cantar de los Cantares tiene un fluir de algo eterno. "Yo soy de mi amado y mi amado es mío", continúa porque no tiene fin.

Cada persona que cree en las Escrituras y vive una vida de fe sabe que una vida llena de abundancia espiritual requiere constante contemplación. Diariamente, todos estamos buscando más profundamente en nuestras almas, no solo una vez al año. 

Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón... y ve si hay en mí camino de perversidad, y guíame en el camino eterno.

Pero incluso si hacemos esto todos los días del año, Elul es un buen momento para detenernos y ver cómo podemos mejorar nuestra relación con Dios, con nuestros amigos y con quienes nos rodean.

En Visión para Israel, tomamos este tiempo especial para examinarnos a nosotros mismos y preguntarnos cómo podemos mejorar y expandir lo que comenzamos a hacer hace 26 años. Ha sido gracias a ustedes, nuestros amigos fieles y dignos de confianza, que hemos podido bendecir a tantos.

Ayuda de emergencia y en caso de catástrofe; ayuda para los pobres y necesitados, sobrevivientes del Holocausto, víctimas del terrorismo y sus familias; y ayuda para todos los que están sufriendo en la tierra: esta es la obra que el Señor nos ha llamado a hacer, y estamos eternamente agradecidos por las bendiciones y la colaboración que nos han confiado a lo largo del camino.

Al considerar su apoyo a Visión para Israel, este mes es un momento maravilloso para comenzar sus donaciones mensuales. Cada uno de ustedes nos da la fuerza, en oración y apoyo, para ayudarnos a incrementar y expandir nuestras actividades. Así como hay ciclos en el año, les instamos a que apoyen a Visión para Israel con regularidad, con cualquier monto mensual que puedan dar.

Con opciones para donaciones únicas o mensuales, pueden proporcionar una base de apoyo para sostener nuestro ministerio de largo alcance y dejar una marca indeleble en el mundo, de cualquier manera que Dios les haya llamado.

Nuestros queridos socios, en Visión para Israel los estamos elevando a todos en nuestras oraciones, especialmente en este momento, para que el Señor los guarde, los proteja y los preserve, les dé buena salud y los bendiga con todas las bendiciones de lo alto.

Y luego todo Israel será salvo, como está escrito:
“Vendrá de Sion el Libertador”

Que el Señor les bendiga y les guarde.

En Su Servicio,
Barry y Batya 

El mes de Elul es un tiempo de autoobservación y preparación para el nuevo año. La tradición judía nos dirige a un autoexamen en esta época del año.

Un Tiempo de Renovación | Blog | Visión for Israel

 Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura como sois;  porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.

Este año, la Pascua cae en la noche del 27 de marzo. Es la única fiesta del Antiguo Testamento que tal vez señala más particularmente a Yeshúa. Esta es la fiesta de la Redención y la celebramos durante 7 días. Yeshúa es nuestra redención. Él nos redimió de una vida de esclavitud al pecado, y nos trajo a la libertad en Él.

En segundo lugar, fue en la noche de la Pascua que Yeshúa tuvo su última cena, el Séder de la Pascua, con sus discípulos y esa fue la noche en que fue traicionado.

Cuando era la hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles. Y les dijo: ¡Cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca! Porque os digo que no la comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Dios.” - Lucas 22:14 – 16

"Y este día os será en memoria, y lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová.  durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis.  Siete días comeréis panes sin levadura; y así el primer día haréis que no haya levadura en vuestras casas..." - Éxodo 12:14-15a

Y cuando Faraón se hubo acercado, los hijos de Israel alzaron sus ojos, y he aquí que los egipcios venían tras ellos; por lo que los hijos de Israel temieron en gran manera, y clamaron a Jehová...

Y Moisés dijo al pueblo: No temáis;  estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre los veréis.  Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos.”  - Éxodo 14:10, 13 – 14

Pero afortunadamente, también podemos reconocer que esta no es la primera vez que el pueblo de Dios se enfrenta a la amenaza de la destrucción. Y cada vez que esto ha sucedido, desde la primera Pascua hasta la fecha, Dios ha cumplido su promesa. Él ha abierto el mar para su pueblo. Nos ha guiado a la prosperidad. Nos ha sanado de maneras incalculables. Y lo hará de nuevo.

La historia del Éxodo nos muestra cómo Dios redimió a su pueblo de la esclavitud en Egipto y los liberó para servirlo. Asimismo, somos liberados de la esclavitud al pecado y la muerte por medio de la muerte sacrificial de Yeshúa en la cruz.

Al igual que la Pascua original en Egipto, es el sacrificio del Cordero (Yeshúa) lo que hace que la ira de Dios "pase por encima" de aquellos que han puesto la sangre del Cordero en los dinteles de sus corazones. Él nos libera de la esclavitud del pecado y hace que la ira de Dios se aleje de nosotros para siempre.

Este es el mensaje esencial del evangelio mismo: que tenemos expiación por medio de la muerte sacrificial, sepultura y resurrección de Yeshúa nuestro Mesías, el gran Cordero de Dios.

En la mañana de la víspera de la Pascua, todos los alimentos de levadura se queman en una ceremonia llamada "Bi'your Chametz". La comida con levadura se considera una influencia corrupta, una inmundicia oculta que manipula elementos más puros y lleva al pecado. La levadura espiritual es como un impulso maligno dentro de nosotros que corrompe y agria nuestra alma. Debemos alejarla de nosotros y santificarnos.

Deshazte de la vieja 'hametz' (levadura), para que seas un nuevo lote, así como tú estás sin levadura— porque el Mesías, nuestro Cordero Pascual, ha sido sacrificado. Por lo tanto, celebremos la fiesta no con 'hametz' vieja, la 'hametz' de malicia e iniquidad, sino con pan sin levadura, el matzá de la sinceridad y la verdad. - 1 Cor. 5:7-8

El Séder es la pieza central de cualquier experiencia de Pascua. Un Séder es una comida festiva que toma lugar en la primera noche del día de la fiesta. Familiares y amigos se reúnen para celebrar. La palabra Séder significa “orden,” y el séder de la Pascua tiene 15 pasos distintos en su orden tradicional. Durante el Séder, leemos el Hagadá de la Pascua, que nos dirige por esos pasos.

Una bendición se recita sobre el vino en honor del día de fiesta. Cuando el séder cae en una noche de viernes, esta versión del Kiddush se recita para Pascua y Shabbat. Cuando el séder cae en una noche de sábado, como es el caso este año, continuamos con una versión especial de Havdalah. El vino entonces se bebe. Una segunda copa entonces se sirve (pero no bebida aún). 

Los participantes se lavan las manos sin una bendición como preparación para comer el Karpas. 

Una verdura (típicamente el perejil) se sumerge en agua salada y se come. 

El centro de los tres matzot en la mesa se divide en dos pedazos. La parte más pequeña se devuelve al montón, la más grande se reserva para el afikoman, envuelto en una servilleta de tela, y escondido hasta más tarde en el Séder (ver abajo). 

Un recuento de la historia del Éxodo de Egipto y el primer Pesaj. Esto comienza con la persona más joven que hace Las Cuatro Preguntas, una serie de preguntas sobre los procedimientos diseñados para animar la participación en el séder.

Los participantes se lavan las manos otra vez, esta vez con una bendición, como preparación para comer el Matzá. 

Motzi: Bendición de los Productos de Grano

HaMotzi es la bendición sobre el pan al principio de la comida. Puesto que es la Pascua, esta bendición se recita sobre el Matzá. 

Se recita una bendición específica al Matzá, y se come un poco Matzá. 

Una bendición se recita sobre una verdura amarga (típicamente rábano crudo mezclado con remolachas ralladas; a veces lechuga romana), y se come.

El 'maror' (hierbas amargas) que rellenan el sándwich de 'koreich' se sumerge en el 'Charoset', una masa hecha de dátiles, nueces, y vino, cuya consistencia es evocadora de la arcilla nuestros antepasados utilizaron en Egipto fabricar ladrillos.

Se come una comida festiva. No hay requisito particular con respecto a qué comer en esta comida (excepto, por supuesto, que no se puede comer 'chametz').

El pedazo del matzá puesto a un lado anterior se come como “postre,” el último alimento de la comida. Diversas familias tienen diversas tradiciones referentes al afikoman. Generalmente, los adultos lo ocultan y los niños tienen que buscarlo. El niño que lo encuentra recibe un premio regalo monetario. Algunas familias hacen que lo escondan los niños, mientras que los padres tienen que encontrarlo o rescatarlo.

La tercera y cuarta copa de vino se sirven, y se recita el 'Birkat HaMazon'.

El grupo estándar de los salmos que componen un Hallel completo se recita en este momento. Una bendición se recita sobre la última copa de vino y se bebe.

Una simple declaración de que el séder ha sido completado, con el deseo de que el próximo año, podamos celebrar Pesaj en Jerusalén (es decir, que el Mesías vendrá dentro del próximo año). El cierre puede ser seguido por varias canciones, himnos e historias tradicionales.

Amigos, en estos tiempos sin precedentes, recordemos que nada de lo que enfrentamos es demasiado grande para Dios. Mientras celebramos esta Pascua, y la resurrección de nuestro Señor, desechemos la vieja levadura de la duda y el temor, y reemplacémosla con la "nueva masa" de fe gozosa en Dios.

"Y guardaréis la fiesta de los panes sin levadura, porque en este mismo día saqué vuestras huestes de la tierra de Egipto;  por tanto, guardaréis este mandamiento en vuestras generaciones por costumbre perpetua".

De todas las otras fiestas, la Pascua es la que tal vez señala más particularmente a Yeshúa. Para iniciar, esta es la fiesta de Redención. Yeshúa es nuestra redención.

Pascua—Una Celebración de Libertad | Blog | Visión para Israel

"Si guardas silencio en un momento como este, la liberación y el alivio para los judíos surgirán de algún otro lugar, pero tú y tus parientes morirán. ¿Quién sabe si tal vez fuiste nombrada reina para un tiempo como este?"

Purim es una de las fiestas más alegres del calendario judío. Conmemora una época en la que el pueblo judío que vivía en Persia se salvó del exterminio. La historia de Purim se cuenta de nuevo en el libro de Ester, cuya heroína, que lleva ese mismo nombre, desempeña el papel principal en la salvación de su gente.

Esta historia es una de las más amadas en la comunidad judía, debido a la esperanza que da a una minoría que vive en una cultura mayoritaria a menudo hostil.

¿Cuál es el significado de la palabra Purim?

La palabra Purim (de la palabra pur) significa "suerte" y se refiere a las suertes que Amán solía echar para escoger la fecha para la destrucción de los judíos.

Purim está precedido por un ayuno llamado "El ayuno de Ester", que conmemora el ayuno de tres días de Ester en preparación para su encuentro con el rey.

La fiesta de Purim se celebra el día 14 del mes de Adar en el calendario judío, que suele ser durante febrero/marzo. Este año Purim comienza al atardecer del 25 de febrero.

Escuchar la lectura del Libro de Ester (megillah)

Hacer ruido cada vez que se menciona el nombre de Amán en el megillah

Comer dulces y beber bebidas alcohólicas e incluso emborracharse!

Envío de cestas de golosinas a familiares y amigos (Mishlo'ach Manot)

Comer Hamantaschen (orejas/sombrero de Amán)

En distinción a varios otros días festivos, tales como Pesach (Pascua), Purim es la fiesta comunitaria por excelencia. Sin embargo, varias actividades se centran en el hogar. Una de las actividades favoritas en preparación para esta fiesta es la cocción de hamantaschen, los pasteles rellenos triangulares que son la comida tradicional en la época de Purim. Además, siguiendo el mandamiento de dar regalos a amigos y a los pobres, la preparación de las llamadas mishloah manot cestas es una actividad divertida en la que participar, al igual que su distribución en la fiesta. La pieza central de la celebración casera de Purim es el seudah, una comida festiva acompañada de bebidas alcohólicas.

Purim es una fiesta comunitaria de celebración alegre. La pieza central de la celebración comunitaria es la lectura del Pergamino de Ester, la Megillah, en la sinagoga. Este es un asunto estridente, con gritos, gritos y ruidos que se hacen cada vez que se menciona el nombre de Amán, para que nadie pueda oír el nombre de este horrible malhechor. Otra tradición es el Purim shpiel, la obra de teatro de Purim, durante la cual se empuja a la diversión a los líderes comunitarios y a los miembros. Purim ha sido a menudo llamado el carnaval judío, y vestirse de traje y participar en un carnaval de Purim aumenta la ligereza del día, en el que se anima a uno a participar en actividades que en otras épocas del año serían algo más restringidas en su alcance, como beber.

Érase una vez un rey llamado Asuero, que reinó desde la India hasta Etiopía, en la ciudadela de Susa, en Persia. Era muy rico y le encantaba mostrar sus riquezas. Organizó una gran fiesta que duró 7 días y ordenó a su esposa, la reina Vasti, que compareciera ante él y sus invitados masculinos en la fiesta. Vasti se negó y como resultado, el rey Asuero decidió buscar otra reina. Su búsqueda comienza con un concurso de belleza real. Las jóvenes más bellas del reino son llevadas ante el rey, y Ester, cuyo nombre hebreo era Hadassah, una joven judía, es seleccionada para ser la nueva reina. Ester es presentada como una huérfana perteneciente a la tribu de Benjamín. Vive con su primo Mardoqueo como miembro de los exiliados judíos en Persia. A instancias de su primo, Ester oculta su identidad judía al rey.

 Poco después de que Ester se convierte en reina, Mardoqueo ofende al gran visir, Amán, negándose a inclinarse ante él. Amán decide castigar no sólo a Mardoqueo, sino a todos los judíos por ese desaire. Le informa al rey Asuero que los judíos no obedecen las leyes del rey y que sería en el mejor interés del reino deshacerse de ellos. Pide permiso para destruirlos, lo que el rey concede. Amán ordena entonces a los oficiales del rey que maten a todos los judíos - "jóvenes y viejos, mujeres y niños" - el día 13 del mes de Adar (Ester 3:13).

Cuando Mardoqueo se entera de la trama, se rasgará la ropa y se sienta con ropa de cilicio y ceniza en la entrada de la ciudad. Cuando Ester se entera de esto, ordena a uno de sus sirvientes que averigüe qué está preocupando a su primo. El sirviente regresa a Ester con una copia del edicto y las instrucciones de Mardoqueo para que pida misericordia al rey en nombre de su pueblo. Esta no era una simple petición- en ese momento habían pasado treinta días desde que el rey Asuero había convocado a Ester y comparecer ante él sin una citación era castigado con la muerte. Pero Mardoqueo la insta a tomar medidas de todos modos, diciendo que tal vez se convirtió en reina para poder salvar a su gente.

"Porque si permaneces en silencio en este momento, la ayuda y la liberación surgirán para los judíos de otro lugar y la casa de tu padre y tú perecerás. ¿Y quién sabe si has llegado al reino para un tiempo como este?" (Ester 4:14)

Ester decide ayunar antes de tomar medidas y pide que sus compañeros judíos ayunen junto con ella.

 Después de ayunar durante tres días, Esther se pone su mejor ropa y aparece ante el rey. Él se complace en verla y le pregunta qué desea. Ella responde que le gustaría que el rey y Amán se unieran a ella en un banquete. En el banquete, el rey le pregunta a Ester qué quiere y ella responde que le gustaría que el rey y Amán vinieran a otro banquete al día siguiente. 

Amán está encantado de escuchar esto, pero todavía está tan molesto con Mardoqueo que no puede dejar de pensar en ello. Su esposa Zeres, y sus amigos le dicen que empale a Mardoqueo en un poste si eso le hace sentir mejor A Amán le encanta esta idea e inmediatamente tiene el poste preparado. Sin embargo, esa noche el rey decide honrar a Mardoqueo porque antes en la historia Mardoqueo había descubierto un complot contra el rey. Le ordena a Amán que ponga la túnica del rey en Mardoqueo y que lo lleve por la ciudad en el caballo del rey mientras proclama: "¡Esto es lo que se hace para el hombre que el rey se deleita en honrar!". (Ester 6:11). Amán obedece a regañadientes y poco después va al banquete de Ester. 

En el segundo banquete, el rey Asuero le pregunta de nuevo a su esposa, ¿qué desea? Ella responde: "Si he encontrado favor con usted, Su Majestad, y si le agrada, concédeme mi vida, esta es mi petición. Y salva a mi gente, esta es mi petición. Porque mi pueblo y yo hemos sido vendidos para ser destruidos, asesinados y aniquilados." (Ester 7:3). El rey está indignado de que alguien se atreva a amenazar a su reina y cuando pregunta quién ha hecho tal cosa Ester declara que Amán tiene la culpa. Uno de los siervos de Ester le dice al rey que Amán había erigido un poste sobre el que planeaba empalar a Mardoqueo. El rey Asuero ordena que Amán sea empalado. Luego toma su anillo real de Amán y se lo da a Mardoqueo. A Mardoqueo también se le da la propiedad de Amán y el rey le da a Ester el poder de revocar las órdenes de Amán. 

Ester emite un edicto que da a los judíos en cada ciudad el derecho de reunirse y protegerse contra cualquiera que intente hacerles daño. Cuando llega el día señalado, los judíos se defienden de sus atacantes, matándoles y destruyéndoles. Según el Libro de Ester, esto sucedió el día 13 de Adar", y el decimocuarto[día] [los judíos] descansaron y lo convirtieron en un día de fiesta y alegría. (Ester 9:18). 

Mardoqueo declara que la victoria sería recordada cada año. La celebración se llama Purim porque Amán lanzó el "pur" (el lote) contra los judíos, pero no logró destruirlos.

Purim es una de las fiestas más alegres del calendario judío. Conmemora una época en la que el pueblo judío que vivía en Persia fue salvado del exterminio.

Purim—La Victoria del Pueblo de Dios | Blog | Visión para Israel

El nombre de este festival es en realidad su fecha: "Tu" es una pronunciación de las letras hebreas tet y vav, cuyo valor numérico es el número 15. Y Shvat es el nombre del mes. Así que esencialmente "Tu Bishvat" significa el 15 de Shvat. También se conoce como Rosh Hashana La'ilanot, el nuevo año de los árboles.

Porque será como el árbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echará sus raíces, y no verá cuando viene el calor, sino que su hoja estará verde; y en el año de sequía no se fatigará, ni dejará de dar fruto.

Al principio, Tu Bishvat no era un festival judío. Más bien, marcó una fecha importante para los agricultores judíos en tiempos antiguos. La Torá dice: 

"Y cuando entréis en la tierra, y plantéis toda clase de árboles frutales, consideraréis como incircunciso lo primero de su fruto; tres años os será incircunciso; su fruto no se comerá.”
Levítico 19:23

El fruto del cuarto año debía ser ofrecido a los sacerdotes en el templo como una ofrenda de gratitud por la generosidad de la tierra, y el fruto del quinto año, y todo el fruto posterior, era finalmente para el agricultor. Esta ley, sin embargo, planteó la cuestión de cómo los agricultores marcaban el "cumpleaños" de un árbol. Por lo tanto, los rabinos establecieron el 15 del mes de Shvat como un "cumpleaños" general para todos los árboles, independientemente de cuándo se plantaron realmente.

Los árboles frutales recibieron un estatus especial en la Torá debido a su importancia en el sostenimiento de la vida y como símbolo del favor divino de Dios. Incluso en tiempos de guerra, Dios advierte a los israelitas:

"Cuando sities a alguna ciudad, peleando contra ella muchos días para tomarla, no destruirás sus árboles metiendo hacha en ellos... porque el árbol del campo no es hombre para venir contra ti en el sitio. Mas el árbol que sepas que no lleva fruto, podrás destruirlo."
Deuteronomio 20:19-20

Más tarde, los rabinos del Talmud  establecieron cuatro "años nuevos" a lo largo del calendario judío –Rosh Hashanah , o el año nuevo judío para la fecha del calendario; un nuevo año para establecer el reinado de los reyes; un nuevo año para que los animales diezmados de los agricultores judíos fuesen entregados al Templo; y finalmente, Tu Bishvat, el nuevo año para los árboles (Mishnah , Rosh Hashanah 1:1). Los rabinos discutieron por qué se eligió esta fecha; diciendo que Tu Bishvat cae después de mediados de invierno (generalmente en febrero), llegaron a la conclusión de que la mayoría de las precipitaciones anuales por lo general ya han disminuido en este momento en la tierra de Israel, produciendo así un suelo sano, con agua en el que se planten nuevos árboles (Talmud, Rosh Hashanah 14a).

Según Deuteronomio 8:8, hay cinco frutos y dos granos asociados con Israel como una "tierra de trigo y cebada, de vides [uvas], higos y granadas, una tierra de olivos y miel [de dátiles]". Los judíos también dan un lugar prominente a las almendras en Tu Bishvat, ya que se creía que los almendros eran los primeros árboles en Israel en florecer. La algarroba, también conocido como pan de San Juan, se convirtió en otra fruta popular para comer en Tu Bishvat ya que podría sobrevivir al largo viaje desde Israel a las comunidades judías en Europa.

Cuando los pioneros judíos comenzaron a regresar a la tierra de Israel a finales del siglo XIX, Tu Bishvat se convirtió en una oportunidad para que estos agricultores apasionados celebraran la generosidad de una ecología restaurada en Israel. En tiempos antiguos, la tierra de Israel era una vez fértil y bien boscosa. Durante siglos de repetidas conquistas, destrucciones y desertificación, Israel fue desnudado de árboles. 

Los primeros sionistas se apoderaron de Tu Bishvat como una oportunidad para celebrar sus esfuerzos de plantación de árboles para restaurar la ecología del antiguo Israel y como símbolo del renovado crecimiento y surgimiento del pueblo judío que regresa a su patria ancestral.

Tu Bishvat se ha convertido en un símbolo de un apego sionista a la tierra de Israel , así como un ejemplo de sensibilidad judía al medio ambiente.

Los primeros colonos judíos en Israel comenzaron a plantar nuevos árboles no sólo para restaurar la ecología del antiguo Israel, sino como un símbolo del crecimiento renovado del pueblo judío que regresa a su patria ancestral. 

Muchos judíos americanos y europeos observan Tu Bishvat contribuyendo con dinero al Fondo Nacional Judío (JNF por sus siglas en inglés), una organización dedicada a la reforestación en Israel (la compra de árboles en los bosques JNF también es costumbre para conmemorar una celebración como un Bar o Bat-Mitzvá).

En tiempos modernos, Tu Bishvat sigue siendo una oportunidad para plantar árboles, tanto en Israel como en otros lugares, dondequiera que vivan judíos. Muchos padres donan a la JNF cada año en Tu Bishvat en honor a sus hijos.

Tu Bishvat, o el "cumpleaños" de todos los árboles frutales, es un festival menor aparentemente hecho a medida para los ambientalistas judíos de hoy en día. De hecho, hay un midrash (enseñanza rabínica) antiguo que dice:

"Cuando Dios dirigió a Adán alrededor del Huerto del Edén, Dios dijo: 'Mira Mis obras. ¡Mira lo hermosas que son, cuán excelentes! Por tu bien las creé todas. Ten cuidado de no destruir o arruinar mi mundo, porque si lo haces, no habrá nadie que lo repare después de ti'". (Eclesiastés Rabbah 7:13)

Crédito del texto:
www.myjewishlearning.com

Tu Bishvat es una fiesta menor que celebra nuestra gratitud por la generosidad de la tierra. El nombre de este festival es en realidad su fecha, el 15 de Shvat.

¿Qué es Tu-Bishvat? | Blog | Visión para Israel

En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. - Juan 1:4-5

La palabra Hanukkah significa dedicación. Es una fiesta de 8 días que conmemora la nueva dedicación del segundo templo después de que un pequeño grupo de guerreros judíos (macabeos) derrotaran a los griegos que intentaban secularizar la fe judía. Este año, Hanukkah comienza al atardecer del jueves 10 de diciembre.

La palabra hebrea Hanukkah está relacionada con Khannach (dedicado, entrenar, disciplina) y Khanan (gracia, favor, perdón). Otro nombre para esta fiesta es el Festival de las Luces.

La historia de Hanukkah comienza en el año 333 a.C., cuando Alejandro el Grande irrumpió en Siria, Egipto y Babilonia (lo que hoy es Irán / Irak). 

En todos los lugares que conquistó, exigió que la gente renunciara a sus dioses y adorara al panteón griego de dioses (Zeus, Venus, Apolo y otros dioses). Les hizo hablar griego, y aprender la cultura y la ley griegas también. 

Cuando marcharon hasta Jerusalén, exigió que se construyera una estatua de oro en el templo en su honor. El sumo sacerdote fue astuto y dijo: "No podemos hacer eso, pero haremos que todos nuestros primogénitos tomen el nombre de Alejandro, ¡serán un recuerdo viviente de tu grandeza!" A Alejandro le pareció bien y eso llevó a unos 100 años de relativa paz en la región.

Pero todo eso cambió en el año 168 a. C.

Uno de los sucesores de Alejandro, Antíoco Epífanes se convirtió en rey de Siria. Fue un dictador excéntrico, cruel y tiránico. Buscó erradicar la religión judía y establecer el politeísmo griego en su lugar.

La observancia de todas las leyes judías, incluyendo el Sabbat, la circuncisión y el estudio de la Torá, estaban prohibidas bajo pena de muerte. Saqueó la ciudad de Jerusalén, tomó a 10.000 cautivos, despojó al templo de sus tesoros y construyó un altar pagano sobre el gran altar de los holocaustos.

El 25 de kislev (cumpleaños de Antíoco), se ofreció un sacrificio en este altar por primera vez. Él requirió que se ofreciera un cerdo en el Templo de Dios en Jerusalén y en cada aldea. Esta fue la máxima blasfemia contra Dios porque los cerdos son inmundos según la Ley de Moisés.

En la aldea de Modi'in, un anciano sacerdote llamado Matatías vivía con sus 5 hijos. Comenzó una revuelta contra Antíoco, que se convirtió en un levantamiento a gran escala de rebeldes. Poco después, Matatías murió y dejó el liderazgo a su hijo Judas Macabeo (Macabeo significa martillo). 

Bajo su brillante liderazgo, lo que comenzó como una guerra de guerrillas se convirtió en un enfrentamiento militar a gran escala en el que las fuerzas judías más pequeñas lograron derrotar a los ejércitos sirios mucho más poderosos, y lograron deshacerse del yugo del imperio griego.

En el tercer aniversario de la profanación del Templo, el 25 de Kislev, 164 a. C., se restableció el culto en el Templo. El altar y todos los vasos usados en el sacrilegio anterior fueron destruidos y reemplazados por otros nuevos, y el Templo se volvió a dedicar. Es esta nueva dedicación la que todavía se celebra entre los judíos hasta el día de hoy como Hanukkah.

En la tradición posterior, se ha dicho que en el momento de la nueva dedicación quedaba muy poco aceite para encender la menorá en el templo. Se suponía que ese aceite duraría solo un día, pero se necesitarían ocho días para producir aceite nuevo. Ocurrió un milagro y el aceite duró ocho días.

Esta historia en realidad solo se registra en escritos rabínicos posteriores.

Sin embargo, no se puede pasar por alto el hecho de que una fuerza tan pequeña en número pudiera derrotar a los ejércitos sirio-griegos. Y el hecho de que el templo fuera restaurado y vuelto a dedicar es también un testimonio del poder de Dios y su amor por su pueblo.

Es muy interesante ver que la fiesta de Hanukkah no se menciona en ninguna parte del Antiguo Testamento. El libro de los Macabeos (en el que se registra la historia de Hanukkah) nunca llegó a ser parte de la Biblia. El único lugar en la Biblia que menciona Hanukkah es el Nuevo Testamento.

Celebrábase en Jerusalén la Fiesta de la Dedicación. Era invierno,  y Jesús andaba en el templo por el pórtico de Salomón. Y le rodearon los judíos y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos turbarás el alma? Si tú eres el Cristo, dínoslo claramente ”. Jesús les respondió: Os lo he dicho, y no creéis; las obras que hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí ”. Juan 10:22-25

Aunque solo hay un versículo corto que se refiere a esta festividad, si creemos que nada en la Biblia está escrito en vano, entonces podemos concluir que esto es importante para el Señor. Yeshúa vino a Jerusalén para celebrar la Fiesta de la Dedicación y declararse a sí mismo como la Luz del mundo (Juan 8:12) y el hacedor de milagros en esta temporada de conmemoración del milagro en el Templo. 

Básicamente le estaba diciendo a la gente: “¡Sí! Yo soy el Mesías que han estado esperando, y mis obras dan testimonio de quién soy”. ¿Es una coincidencia que eligiera proclamar estas cosas durante la Fiesta de Hanukkah?

Hay algunas tradiciones que el pueblo judío en Israel y en todo el mundo hace para celebrar la fiesta:

Encendiendo el Hanukkiah todas las noches durante 8 días 

Comer comida frita en aceite para conmemorar el milagro de la jarra de aceite

Dar regalos o dinero o monedas de chocolate a los niños

La Hanukkiah simboliza la Menorá (candelabro de oro) que estaba en el templo. Fue uno de los utensilios que Dios mandó a Moisés que colocara en el Tabernáculo y se conservó a lo largo de los años en los Templos. 

Está claro según las instrucciones de la Torá que la menorá debía tener la forma de una planta estilizada, como un pequeño árbol que tiene un tronco y ramas que llevan flores y almendras. Si es así, debemos hacer la pregunta: ¿Cómo podría ser que la Torá nos mandó hacer una menorá en forma de árbol, para ser colocada en el santuario del Tabernáculo, mientras que en otros lugares la Torá advierte: "No establecerás un poste sagrado, ningún tipo de poste [o árbol] junto al altar del Señor tu Dios que tú te habrás hecho" (Deut. 16:21)?

Aquí hay una posible explicación: En el libro de Génesis (capítulo 2:9) habla de los dos árboles en el Jardín del Edén. Uno es el árbol del conocimiento y el segundo es el árbol de la vida. Tal vez el árbol de la vida es una representación de la vida eterna que obtenemos a través de la fe en Yeshúa. Yeshúa es también la Luz del Mundo, que se refleja a través de la luz de la menorá. 

Otro reflejo de Yeshúa en el Hanukkiah es que tiene nueve ramas, de las cuales una es más alta que el resto (shamash, siervo) y se utiliza para encender las otras velas. Yeshúa es como el Shamash. Es exaltado, pero también es un siervo, y da la luz en nuestra vida y en el mundo.

Al pensar en lo que significa este Festival de las Luces como pueblo de Dios, pensamos en el testimonio de aquellos que se enfrentaron al secularismo, a la difamación de su fe y dijeron "No. ¡No cederemos! ¡Este altar le pertenece al Señor, no a ustedes!" ¡El pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará! ¡Es un mensaje muy poderoso para nosotros y para el mundo en el que vivimos! 

Programas de Alimentación para Escuelas y Niños con Necesidades Especiales

"Me gustaría agradecerles por su contribución generosa a lo largo del año. Su aporte nos ha ayudado a continuar haciendo y facilitando proyectos importantes que la escuela opera, tales como programas de alimentación, iPads, vacaciones, y más."

~ Director, Escuela de Jerusalén para Niños con necesidades especiales

¿Está dispuesto a bendecir a Israel, marcar una diferencia en las vidas de la gente y asociarse con el plan de Dios para la restauración de la tierra de Israel?

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