Luister terwijl Batya de schoonheid van Parashat Yitro uiteenzet in Exodus 18:1-20:23. Dit gedeelte van de Thora spreekt boekdelen over Gods liefde voor zijn volk, het wonder van Exodus en hoe we de tien geboden hebben ontvangen. Als student van de Thora en volgeling van Yeshua, geeft Batya's perspectief nieuw inzicht in onze beloften aan God en hoe we moeilijke beslissingen moeten nemen.

Parashat Yitro - Bible Teaching with Batya Segal

Bent u bereid om Israël te zegenen, een verschil te maken in de levens van mensen en deel te nemen aan Gods plan voor het herstel van het land Israël?

This section of the Torah speaks volumes about God’s love for his people, the miracle of Exodus, and how we came to receive the ten commandments. 

Waar komen de tien geboden vandaan? | Blog | Visie voor Israël

‘Als jij nu je mond niet opendoet, nu het moment daar is, komt er van een andere kant wel uitkomst en redding voor de Joden…. Wie weet ben je juist koningin geworden met het oog op een tijd als deze.’ 

De natie Israël en het Joodse volk bevinden zich na bijna 6 maanden strijd nog steeds midden in de oorlog. En toch hebben we de kracht en standvastigheid van de Heer in het Joodse volk gezien, terwijl we elke dag blijven leven en niet opgeven in onze strijd tegen de vijand.

Nu de feestdag Purim nadert, kunnen we ons allemaal voorstellen hoe het Joodse volk zich moet hebben gevoeld in de tijd van Esther in de Bijbel. Haman en vele anderen waren van plan om het Joodse volk te vernietigen, en dit is precies wat Hamas, Hezbollah en Iran met de natie Israël willen doen. En toch had God in het boek Esther een soeverein plan om Zijn volk te bevrijden en het Joodse volk een manier te geven om te vechten en onze vijanden te verslaan. Vandaag dringen wij, allen die in Israël wonen en zij die over de hele wereld bidden, er bij de Heer op aan om Hem dit opnieuw te zien doen. We bidden: ‘Heer, kom voor uw volk vechten, bewaar en bescherm hen tegen de vijand en bevrijd Israël en het Joodse volk opnieuw!’.

Als het Joodse volk deze maand Purim viert, op de 14e van Adar, herdenken we het verhaal van God die het Joodse volk verloste van een dreigende vernietiging in het oude Perzische Rijk. Deze feestdag is genoemd naar het woord ‘pur’ (loten), naar de loten die Haman, de eerste minister onder koning Ahasveros (Xerxes I), wierp om de dag te bepalen waarop hij de Joden zou uitroeien. Dit verhaal, samengevat in Megillat Esther (Boek Esther), toont thema's als moed, geloof en Gods goddelijke orkestratie.

Het verhaal van Purim: Moed en Voorzienigheid

Het Purim verhaal belicht Esther, een Joods meisje dat koningin wordt en haar Joodse identiteit verbergt. Haar neef Mordechai weigert te buigen voor Haman, wat Hamans woede oproept. Haman haalt de koning over om een bevel te ondertekenen om de Joden te vernietigen. Het verhaal ontvouwt zich als Mordechai een complot tegen de koning ontdekt. Mordechai moedigt koningin Esther aan om op te staan om het Joodse volk te verdedigen door haar te vertellen dat ze haar koninklijke positie voor een tijd als deze heeft verworven. Esther roept dapper op tot 3 dagen vasten en riskeert haar leven om de koning te benaderen om het complot tegen het Joodse volk te ontmaskeren. Ze onthult haar Joodse identiteit en God draait het verhaal om. Het verhaal culmineert met de koning die Hamans executie beveelt, Mordechai die door de koning wordt verheven en een nieuw bevel dat de Joden toestaat om zich tegen hun vijanden te verdedigen. Uiteindelijk gaf God het Joodse volk de overwinning op hun vijanden, en dat vierden ze met grote feesten en vreugde!

‘Op de 13e dag van de 12e maand, de maand Adar, moest het bevel van de koning worden uitgevoerd. Op deze dag hadden de vijanden van de Joden gehoopt hen te overmeesteren, maar nu waren de rollen omgedraaid en kregen de Joden de overhand over degenen die hen haatten. De Joden verzamelden zich in hun steden in alle provincies van koning Xerxes om degenen aan te vallen die vastbesloten waren om hen te vernietigen. Niemand kon tegen hen op, want de mensen van alle andere nationaliteiten waren bang voor hen.’ - Esther 9:1-2

Tradities van Purim: Vreugde, herinnering en vrijgevigheid

Purim tradities zijn ontworpen om Gods wonderbaarlijke bevrijding van het Joodse volk te vieren en om de lessen van het verhaal generaties lang door te geven. Enkele van deze tradities zijn:

Megillah Lezing: Tijdens de openbare voordracht van het Boek Esther in synagogen is het gebruikelijk om Hamans naam te overstemmen telkens wanneer hij genoemd wordt, met lawaai dat gemaakt wordt door ratels of boegeroep. Dit symboliseerde de uitroeiing van het kwaad.

Misjlo'ach Manot: Het sturen van geschenken van voedsel naar vrienden en Matanot La'Evyonim (het geven van geschenken aan de armen) benadrukt het belang van gemeenschap en liefdadigheid tijdens deze feestdag. Een van de meest iconische items die deel uitmaken van de Misjlo'ach Manot is Hamantaschen, is een driehoekig koekje dat meestal gevuld is met een zoete vulling zoals dadels of maanzaad.

Purim Spiel: Theatrale presentaties hervertellen het Purim verhaal en gebruiken vaak humor en satire.

Verkleden in kostuums en maskers: De kostuums symboliseren de verborgen wonderen van het Purim-verhaal en Esthers verborgen Joodse identiteit.

Tzedakah: de essentie van Purim en visie op het werk van Israël

“to have them celebrate annually the 14th and 15th days of the month of Adar as the time when the Jews got relief from their enemies, and as the month when their sorrow was turned into joy and their mourning into a day of celebration. He wrote them to observe the days as days of feasting and joy and giving presents of food to one another and gifts to the poor.” - Esther 9:21-22


Tzedaka, de daad van het geven aan de armen en de minder bedeelden, is een hoeksteen van Purim. Visie voor Israël breidt dit bijbelse principe het hele jaar door uit, door essentiële hulp te bieden aan mensen in nood in heel Israël. In het licht van deze Purim nodigen we je uit om deze feestdag te vieren door giften te geven aan de armen in Israël. Ga voor meer informatie over ons werk naar onze projectenpagina.

Antisemitisme vandaag: De schaduw van Haman in onze moderne tijd

De griezelige gelijkenis tussen Haman en Hamas is niet verloren gegaan voor hedendaagse waarnemers. Net zoals Haman het lot wierp om het Joodse volk te vernietigen, lanceerde Hamas op 7 oktober 2023, de dag van Simchat Thora, een aanval op Israël, op ons te vernietigen.

Maar daar bleef het niet bij. Na de aanval en de daaropvolgende oorlog in Gaza zien we vandaag een toename van antisemitisme over de hele wereld. Dit is een grote zorg en we moeten leren van de geschiedenis.

Deze parallel benadrukt de voortdurende strijd tegen antisemitisme en het belang van eenheid, veerkracht en waakzaamheid bij het beschermen van Joodse levens en erfgoed tegen moderne bedreigingen. Laten we onze stem verheffen tegen antisemitisme en samen staan naast onze Joodse broeders en zusters.

Gods boodschap door het Purim verhaal is dat wanneer Zijn volk moedig is en op Hem vertrouwt, Hij Zijn volk zal bevrijden uit de handen van hun vijanden. Deze feestdag dient ook als een oproep tot actie in de wereld van vandaag en herinnert ons eraan hoe belangrijk het is om op te staan tegen onderdrukking, elkaar te steunen en een gemeenschap te koesteren die verbonden is door vrijgevigheid en liefde. Gods boodschap in het boek Esther blijft altijd relevant, en nu meer dan ooit voor Israël, nu we nog steeds in oorlog zijn.

Vandaag, met veel vijanden die Israël aan alle kanten omringen, kijken we naar de Heer die onze Verlosser en Schild is. Hij zal Zijn volk beschermen en voor hen vechten. We verwachten dat Hij wonderen zal doen en dat Hij alle eer en glorie zal ontvangen voor de trouwe bescherming van Zijn volk en natie.



Lees meer over deze vreugdevolle feestdag in deze blogs:
Purim - de overwinning van Gods volk

Hoe een weeskoningin een natie redde

Are you willing to bless Israel, make a difference in the lives of people, and partner with God's plan for restoration of the land of Israel?

Ontdek de erfenis van Purim, van de oude oorsprong en tradities tot de moderne betekenis, de veerkracht van het Joodse volk en de strijd tegen antisemitisme. 

Purim: Een viering van bevrijding | Blog | Vision for Israel

“Als jij in een tijd als deze blijft zwijgen, zullen wij wel op een andere manier gered worden. Maar jij en je familie zullen omkomen. En wie weet of jij niet juist met het oog op deze tijd in het paleis bent terechtgekomen?”

Purim is een van de meest vreugdevolle feestdagen op de Joodse kalender. Het herdenkt een tijd waarin het Joodse volk dat in Perzië woonde, werd gered van uitroeiing. Het verhaal van Purim wordt verteld in het boek Esther, wiens gelijknamige heldin de hoofdrol speelt bij het redden van haar volk. Dit verhaal is een van de meest geliefde in de joodse gemeenschap, vanwege de hoop dat het een minderheid geeft die in een vaak vijandige meerderheidscultuur leeft.

Het woord Purim (van het woord pur) betekent "loten" en verwijst naar de loterij die Haman gebruikte om de datum voor de vernietiging van de Joden te kiezen.

Poerim wordt voorafgegaan door een vasten genaamd "Het vasten van Esther", dat het driedaagse vasten van Esther herdenkt ter voorbereiding op haar ontmoeting met de koning.

De feestdag van Poerim wordt gevierd op de 14e dag van de maand Adar in de Joodse kalender, meestal in februari / maart. Dit jaar begint Poerim bij zonsondergang op 25 februari.

Horen van het lezen van het boek Esther (megillah)

Elke keer herrie maken als Hamans naam in de megillah wordt genoemd

Snoep eten en alcoholische dranken drinken en zelfs dronken worden

Het versturen van goodie-manden naar familie en vrienden (Mishlo’ach Manot)

In tegenstelling tot verschillende andere feestdagen, zoals Pesach (Pascha), is Purim de ultieme gemeenschappelijke feestdag. Toch zijn er verschillende activiteiten thuis gecentreerd.​ Een van de favoriete activiteiten ter voorbereiding op de vakantie is het bakken van hamantaschen, de driehoekige gebakjes die het traditionele eten zijn in Purim-tijd. Bovendien, het gebod opvolgen om geschenken aan vrienden en de armen te geven, is het klaarmaken van zogenaamde mishloah manot-manden een leuke bezigheid om mee bezig te zijn, evenals het uitdelen ervan tijdens het feest. Het middelpunt van het huisfeest van Purim is de seudah, een feestelijke maaltijd vergezeld van alcoholische dranken.

Purim is een gemeenschappelijke feestdag van vreugdevolle viering. Het middelpunt van de gemeenschappelijke viering is het voorlezen van de boekrol van Esther, de Megillah, in de synagoge​ Dit is een rauwe aangelegenheid, waarbij elke keer dat de naam van Haman wordt genoemd, gejoel, geschreeuw en lawaai wordt gemaakt, zodat niemand de naam van deze vreselijke boosdoener kan horen. Een andere traditie is de Purim shpiel, het Purim-spel, waarin plezier wordt geprikkeld bij gemeenschapsleiders en leden.  Purim wordt vaak het joodse carnaval genoemd, en zich in kostuum kleden en deelnemen aan een purim-carnaval verhoogt de lichtzinnigheid van de dag, waarop men wordt aangemoedigd om deel te nemen aan activiteiten die op andere tijden van het jaar wat beperkter van omvang zouden zijn, zoals drinken.

Er was eens een koning genaamd Ahasveros, die regeerde van India tot Ethiopië, in Susan, de citadel, in Perzië. Hij was erg rijk en hield ervan om zijn rijkdom te laten zien. Hij organiseerde een groot feest dat zeven dagen duurde en gaf zijn vrouw, koningin Vashti, het bevel om voor hem en zijn mannelijke gasten op het feest te verschijnen. Vashti weigerde en als gevolg daarvan besloot koning Ahasveros een andere koningin te zoeken. Zijn zoektocht begint met een koninklijke schoonheidswedstrijd. De mooiste jonge vrouwen in het koninkrijk worden voor de koning gebracht, en Esther, wiens Hebreeuwse naam Hadassa was, een jong Joods meisje, wordt uitgekozen om de nieuwe koningin te zijn​ Esther wordt afgebeeld als een wees die tot de stam Benjamin behoort. Ze woont samen met haar neef Mordechai als lid van de joodse ballingen in Perzië. Op verzoek van haar neef verbergt Esther haar joodse identiteit voor de koning.

Niet lang nadat Esther koningin is geworden, beledigt Mordechai de grootvizier, Haman, door te weigeren voor hem te buigen. Haman besluit om niet alleen Mordechai maar alle Joden te straffen voor deze geringe. Hij deelt koning Ahasveros mee dat de Joden de wetten van de koning niet gehoorzamen en dat het in het belang van het koninkrijk zou zijn om ze kwijt te raken. Hij vraagt toestemming om ze te vernietigen, die de koning verleent. Haman beveelt vervolgens de ambtenaren van de koning om alle Joden - "jong en oud, vrouwen en kinderen" - te doden op de 13e dag van de maand Adar (Esther 3:13).

Als Mordechai hoort van het complot, scheurt hij zijn kleren en gaat hij in zak en as bij de ingang van de stad zitten. Als Esther hiervan verneemt, beveelt ze een van haar bedienden om uit te zoeken wat haar neef dwarszit. De bediende keert terug naar Esther met een kopie van het edict en instructies van Mordechai dat ze de koning om genade moet smeken namens haar volk. Dit was geen eenvoudig verzoek - op dat moment was het dertig dagen geleden dat koning Ahasveros Esther had ontboden en zonder dagvaarding voor hem verschijnen, werd bestraft met de doodstraf. Maar Mordechai dringt er bij haar op aan om toch actie te ondernemen en zegt dat ze misschien koningin is geworden om haar volk te redden.

"“Als jij in een tijd als deze blijft zwijgen, zullen wij wel op een andere manier gered worden. Maar jij en je familie zullen omkomen. En wie weet of jij niet juist met het oog op deze tijd in het paleis bent terechtgekomen?”” (Esther 4:14)

Esther besluit te vasten voordat ze actie onderneemt en vraagt haar mede-joden samen met haar te vasten.

Na drie dagen vasten trekt Esther haar mooiste kleren aan en verschijnt ze voor de koning. Hij is blij haar te zien en vraagt wat ze verlangt. Ze antwoordt dat ze graag zou willen dat de koning en Haman met haar meegenieten aan een banket. Bij het banket vraagt de koning Esther wat ze wil en ze antwoordt dat ze graag wil dat de koning en Haman de volgende dag naar een ander banket komen.

Haman is verheugd dit te horen, maar is nog steeds zo boos op Mordechai dat hij niet kan stoppen hieraan te denken.  Zijn vrouw Zeresh en vrienden vertellen hem dat hij Mordechai aan een paal moet spietsen als hij zich daardoor beter voelt. Haman houdt van dit idee en heeft meteen de paal opgezet. Die nacht besluit de koning echter Mordechai te eren, omdat Mordechai eerder in het verhaal een complot tegen de koning had ontdekt.  Hij beveelt Haman om Mordechai's eigen mantel aan te trekken en hem op het paard van de koning door de stad te leiden, terwijl hij verkondigt: "Dit wordt gedaan voor de man die de koning graag wil eren!" (Esther 6:11). Haman gehoorzaamt met tegenzin en gaat kort daarna naar Esthers banket.

Bij het tweede banket vraagt koning Ahasveros zijn vrouw nogmaals: wat verlangt ze? Ze antwoordt: 'Als ik genade bij u heb gevonden, majesteit, en als u het wilt, schenk mij dan mijn leven - dit is mijn verzoek. En spaar mijn mensen - dit is mijn verzoek. Want ik en mijn volk zijn verkocht om te worden verwoest, gedood en vernietigd. "(Esther 7: 3). De koning is woedend dat iemand het aandurft zijn koningin te bedreigen en als hij vraagt wie zoiets heeft gedaan, verklaart Esther dat Haman de schuldige is. Een van Esthers dienaren vertelt de koning vervolgens dat Haman een paal had opgericht waarop hij van plan was Mordechai te spietsen. Koning Ahasveros beveelt dat Haman in plaats daarvan aan een paal wordt gehangen. Hij neemt dan zijn zegelring van Haman en geeft die aan Mordechai. Mordechai krijgt ook het landgoed van Haman en de koning geeft Esther de macht om Hamans bevelen ongedaan te maken.

Mordechai verklaart dat de overwinning elk jaar zou worden herdacht. De viering wordt Purim genoemd omdat Haman de "pur" (het lot) tegen de Joden wierp, maar er niet in slaagde hen te vernietigen.

Purim is de meest vreugdevolle feestdag op de Joodse kalender. Het herdenkt een tijd waarin het Joodse volk in Perzië werd gered van uitroeiing.

Purim—De Overwinning van Gods Volk | Blog | Visie voor Israël

“Gezegend is de man die op de HEERE vertrouwt, wiens vertrouwen de HEERE is. Want hij zal zijn als een boom, die bij water geplant is en die zijn wortels laat uitlopen bij de rivier. Hij merkt het niet als er hitte komt, zijn blad blijft groen. Een jaar van droogte deert hem niet en hij houdt niet op vrucht te dragen.” 

Israël is dit nieuwe jaar 2024 ingegaan en blijft de lange strijd tegen Hamas voortzetten met voortdurende aanvallen van Hezbollah in het noorden. Temidden van dit alles is het nu de tijd om onze wortels diep in de Heer te graven, zodat we vrucht kunnen blijven dragen voor de Heer, standvastig blijven in deze oorlog en geen ruimte geven voor angst.

Vanaf de nacht van 24 januari viert Israël Tu BiShvat, ook wel Rosh HaShanah La'Ilanot genoemd, wat het 'Nieuwe Jaar van de Bomen' betekent. Israëli's herdenken deze dag door zich te richten op het planten van bomen. In de late jaren 1800 begonnen Joodse pioniers die naar Israël emigreerden het land te beplanten en te bebouwen. Later, begin 1900, begonnen de Halutzim (pioniers) Eucalyptusbomen te planten in de Hula Vallei om malaria tegen te gaan. Vandaag zijn er elke Tu BiShvat boomplantacties, waarbij meer dan een miljoen Israëli's deelnemen aan het planten van nieuwe bomen in het land Israël.

Het dorre land van 2000 jaar is nu een land van fruitige bomen en bloemen. Als je over de markten en kruidenierswinkeltjes loopt, zie je veel vers en gedroogd fruit met allerlei soorten natuurlijke noten.

In de diaspora konden ze in dit seizoen geen vers fruit kopen, dus vierden ze Tu Bishvat door gedroogd fruit te eten. Dit werd het symbool van de feestdag, zelfs in Israël.

In de hele Schrift wordt de mens beschouwd als een boom die geplant is aan waterstromen en vrucht draagt. Als we in de Schrift worden vergeleken met een gezonde boom, welke vruchten geven we dan? Dit betekent dat wij als mensen de keuze hebben om vrucht te dragen. De rol van een boom is om vrucht te geven en leven te brengen. Als we dus als een boom moeten zijn, dan zijn we geroepen om vrucht te dragen in de geest die leven brengt, zoals de Schriften ons voorstellen: Het symbool van een goede boom die goede en gezonde vruchten draagt is een symbool voor ons om op een goede geestelijke plaats te zijn om goede geestelijke vruchten te dragen.

"Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde, vrede, verdraagzaamheid, vriendelijkheid, goedheid, trouw, zachtmoedigheid en zelfbeheersing. Tegen deze dingen is geen wet." - Galaten 5:22-23

Bomen eten de vruchten die ze produceren niet op, maar produceren fruit en groenten om aan mensen en dieren te geven voor hun dagelijkse en fysieke bestaan. De zaden van de vruchten worden ook gereproduceerd en bevrucht, zodat ze zich vermenigvuldigen en nog meer vruchten produceren. In feite is de stam van het woord fruit in het Hebreeuws (P'ri) ook het woord voor vruchtbaar zijn: ‘Weest vruchtbaar en vermenigvuldigt u en vervult de aarde…' - Genesis 1:28a.

‘Maar het zaad op goede grond staat voor hen met een edel en goed hart, die het woord horen, het vasthouden en door te volharden een oogst voortbrengen.’ - Lucas 8:15

Net als bomen zijn ook mensen gezegend om zichzelf aan anderen te geven en zich voortdurend voort te planten.

‘Want Ik zal water gieten op het dorstige land, en stromen op de droge grond; Ik zal mijn Geest uitstorten over uw nageslacht, en mijn zegen over uw nakomelingen. Zij zullen opkomen als gras in een weide, als wilgen aan de waterstromen.’ - Jesaja 44:3-4

In deze tijd bij Visie voor Israël, helpen we anderen bij het herkennen van hun mogelijkheden om vrucht te dragen en rusten we hen uit met de middelen die ze nodig hebben om te herstellen. Dit door middel van onze verschillende therapeutische workshops. Door hen de middelen te geven die ze nodig hebben om te herstellen, kunnen ze vrucht blijven dragen en zijn ze als een boom die geplant is aan waterstromen. We zijn dankbaar voor vrienden zoals jullie, die jullie vruchten geven, zodat we nog meer vruchten kunnen voortbrengen om de mensen om ons heen te blijven zegenen!

‘Hij zal zijn als een boom, geplant aan de rivieren van water, die zijn vrucht voortbrengt in zijn seizoen, waarvan ook het blad niet zal verwelken; en alles wat hij doet, zal voorspoedig zijn.’ - Psalmen 1:3

Nu meer dan ooit, nodigt God ons uit om samen met Hem Zijn zaden van liefde te planten in de harten van Zijn mensen. We bidden dat God jou voor zo'n tijd als deze zal planten in de rivieren van Zijn levende water om als een machtige eik van Zijn gerechtigheid te staan voor ZIJN pracht!

‘Zij zullen eiken der gerechtigheid worden genoemd, een aanplanting van de Heer om zijn luister te tonen.’ 

Laten we deze Tu BiShvat eens dieper in de Bijbel kijken om te ontdekken wat het betekent om te zijn als een boom die geplant is bij waterstromen en vrucht draagt.

Als een Boom Geplant aan het Water - Tu BiShvat | Blog | Vision for Israel

Als een Boom Geplant aan het Water - Tu BiShvat

Onderwijs

Hulp aan de armen in Israël

Waar komen de tien geboden vandaan?

dinsdag 1 februari 2022

Het wonder van Exodus

Bent u bereid om Israël te zegenen, een verschil te maken in de levens van mensen en deel te nemen aan Gods plan voor het herstel van het land Israël?

Recente Gerelateerde Verhalen

Purim: Een viering van bevrijding

zaterdag 23 maart 2024

Purim—De Overwinning van Gods Volk

maandag 22 februari 2021

Als een Boom Geplant aan het Water - Tu BiShvat

donderdag 13 januari 2022

Download de VVI Nieuws App!

Ontvang het laatste nieuws & updates

Blijf op de hoogte. Ontvang de laatste verhalen en updates uit Israël. Steun ons in gebed!

Blijf Betrokken

Snelle Links

Help mee

Neem contact op